认识易经

《周易》被视为中华哲学和文化的源头活水。古今中外的哲学家、思想家和科学家之所以重视周易系统的典籍，是因其中蕴涵著人类独特的思维方式。其中，最为突出的是辩证思维，即认为事物变易的过程总是“一阴一阳”，二者既相反又相成，既相互补充，又相互转化，而且永无止境。正是在这种辩证思维的指引下，中华民族追求变革日新、居安思危的忧患意识，成为仁人志士建功立业，振兴中华的强大精神支柱。

自古易有两大流派。义理派和术数派。
 
义理派

以易理指导修身进德。比如我们常说的三羊开泰，其实是三阳开泰。从泰卦而来。上坤下乾，地天泰。其意思是，对人要如大地般地包容，对己要自强不息。如果这样，怎么不“泰”呢？后世讹成三羊开泰，三个羊就开了泰？能修身，则治国平天下也在其中。

 
术数派

则注重预测和趋吉避凶。也非常有效。好比开船前行，先探察前途的情形，再加以合理的调整，当然很有帮助。这里的调整要从自身的言行思想著手，而不是搞歪门邪道。
 
所以术数和义理，能结合是最好的。 有的不能结合，术能通神，却死于非命。实在可惜。
 

《易经》是高度概括的数学矩阵在解析《易经》标准的排列组合图形及64个变易图形的变化中，不难看出，《易经》将事物和物质高度概括并抽象总结为两个相互依存、相互制约又时而相互对立统一的元素，这两大元素可以用0和1来表示。中国的先人在精通古典数学的基础上，将这两大元素，每六个分为一组，进行科学的排列组合，形成7000年前，世界上第一个标准的数学矩阵。这个世界文明史上最伟大的数学智慧矩阵，被做为古典数学的工具，中国历代都有百姓用其做谋生的职业工具；历代统治者均将其做为管理、统治社会的工具；历朝历代的科学家把它做为研究事物和物质，创造、创新的思维工具和方法理论。由此可见，中国是世界上较早地把自然科学的数学工具，应用到社会生活和社会治理方面的文明古国。

数千年来，《易经》做为应用工具，五花八门，流传甚广，但这些应用却不应该曲解和掩盖《易经》自身真正实用的数学矩阵的科学本质，而且，已经到了还原《易经》这个世界上第一个数学矩阵原始科学特征的时候了。 《易经》做为数学工具，告诉人们如何建立思维结构和结构思维，《易经》是世界上最早的哲学方法论和方法科学。 1940年，在西方哲学体系中，出现了一个快速发展的分支，称为哲学方法理论。方法论是研究方法的理论和学问，是告诉人们研究事物和解决事物的方法和科学。随后50年代，又在西方哲学领域中出现了结构主义的哲学分支，专门研究解析事物的结构分层，以寻找更准确、简单、清晰的认识事物、解决问题的方法。

《易经》真正的科学内涵，是以数学矩阵为工具的结构科学，《易经》提倡思维结构对称与不对称的方法论，和结构思维有利和不利的方法。并通过结构的对称与不对称及结构思维的完整系统方法，来研究事物的本质，寻找解决问题方法和手段，探索事物变化的规律。是研究适应未来形态的方法和手段的理论系统。他的哲学依据，是对称和不对称的事物的主要矛盾、次要矛盾、主要矛盾的主要方面和次要方面、次要矛盾的主要方面和次要方面的把握驾驭程度所决定的。

《易经》所研究和高度概括的，是事物现实和超现实的变化根本的属性和本质，是研究事物易变根本规律的理论体系，并用科学的排列组合方式分析事物的典型形态的表象，透过典型形态的表象认识事物的本质。《易经》是自然科学应用在社会科学的经典之作，比西方的方法论哲学和结构主义哲学提前了7000年之久，是人类最为保贵的智慧财富。《易经》以矩阵数学为工具，高度概括、全部完整地展现了事物变化过程的全部64个差异性形态，为人们感知未来变化，找到了结构思维和思维结构的规律。